Helo annwyl, ar ôl i ddim erthyglau gael eu cyhoeddi ar fy rhan i ers talwm, heddiw mae yna erthygl sydd hyd yn oed yn bwysicach o ran y neges, oherwydd digwyddodd rhywbeth hynod arwyddocaol wythnos yn ôl. Gwnaeth Plwton, y blaned o newid dwys, terfyniadau ac aileni, ei newid olaf i arwydd y Sidydd Aquarius ar Dachwedd 19eg. Mae’r cytser hwn yn nodi dechrau cyfnod cwbl newydd a fydd o bwysigrwydd aruthrol i ni fel unigolion ac i’r ddynoliaeth gyfan. Yn y cyd-destun hwn, mae Plwton hefyd yn aros mewn un arwydd Sidydd am gyfnodau eithriadol o hir (tua 20 mlynedd) a gyda phob newid arwydd Sidydd mae bob amser yn nodi cylch newydd sy'n mynd â dynoliaeth i lefel newydd. Ond yn enwedig [...]

Mae amrywiaeth o ffyrdd y gallwn hyfforddi a chryfhau nid yn unig ein cyrff ein hunain, ond hefyd ein meddyliau. Yn union yr un ffordd, mae gennym y gallu i ysgogi prosesau hunan-iacháu yn llwyr yn ein hamgylchedd celloedd ein hunain, h.y. gallwn gychwyn prosesau adfywio di-ri yn ein organeb trwy gamau gweithredu wedi'u targedu. Y brif ffordd y gallwn gyflawni hyn yw gwella'r ddelwedd sydd gennym ohonom ein hunain. Po fwyaf cytûn yw ein hunanddelwedd, gorau oll fydd y dylanwad sydd gan ein meddwl ar ein celloedd ein hunain. Yn ogystal, mae hunan-ddelwedd fwy cadarnhaol yn sicrhau ein bod yn denu amgylchiadau gwell neu fwy boddhaus ar y tu allan, oherwydd rydym yn cael yr amgylchiadau amlder sy'n cyfateb i'n cyflwr amlder. Un ffordd o gynyddu ein hamledd yn ddramatig yw defnyddio pŵer iachau oerfel. Mae pŵer iachau oerfel yn [...]

Mae'r greadigaeth gyfan, gan gynnwys ei holl lefelau, yn symud yn gyson mewn gwahanol gylchoedd a rhythmau. Gellir olrhain yr agwedd sylfaenol hon ar natur yn ôl i gyfraith hermetig rhythm a dirgryniad, sy'n effeithio'n barhaus ar bopeth ac yn cyd-fynd â ni trwy gydol ein bywydau. Am y rheswm hwn, mae pob person, p'un a yw'n ymwybodol ohono ai peidio, yn symud mewn amrywiaeth eang o gylchoedd. Er enghraifft, mae rhyngweithio mawr â'r sêr a'r tramwy (symudiadau planedol), sy'n effeithio'n uniongyrchol arnom ni ac, yn dibynnu ar ein haliniad mewnol a'n derbynioldeb (math o ynni), yn dylanwadu'n sylweddol ar ein bywydau. Mae popeth bob amser yn symud mewn cylchoedd.Er enghraifft, nid yn unig y mae cylchred mislif y fenyw yn gysylltiedig â'r cylch lleuad, ond mae dyn ei hun mewn cysylltiad uniongyrchol â'r lleuad a phrofiadau [...]

Yn y byd diwydiannol sydd ohoni, neu’n fwy cywir, yn y byd sydd ohoni, lle mae ein meddyliau ein hunain yn cael eu cadw’n ddwys gan amgylchiadau niweidiol dirifedi, mae yna lawer o ffactorau sydd wedi dod yn feichus i ni oherwydd digwyddiadau annaturiol. Boed hynny, er enghraifft, y dŵr rydyn ni'n ei yfed bob dydd, sydd, fodd bynnag, heb fywiogrwydd a phrin unrhyw burdeb (yn wahanol i ddŵr ffynnon, sy'n cael ei nodweddu gan burdeb, lefel egni uchel a strwythur hecsagonol), neu'r mae bwyd rydyn ni'n ei fwyta bob dydd yn ei gymryd gennym ni, sydd wedi'i halogi'n sylweddol neu'n gemegol i raddau helaeth a phrin nad oes ganddo unrhyw fywiogrwydd (prosesau gweithgynhyrchu peiriannau - heb gariad) na hyd yn oed yr aer rydyn ni'n ei anadlu bob dydd. Yr aer mewn dinasoedd Fel rheol, mae pynciau dŵr ac aer ymhlith y ffactorau mwyaf tanamcangyfrif, [...]

Mae bodolaeth ddynol, gyda'i holl feysydd unigryw, lefelau ymwybyddiaeth, mynegiant meddyliol a phrosesau biocemegol, yn cyfateb i ddyluniad cwbl ddeallus ac yn fwy na chyfareddol. Yn y bôn, mae pob un ohonom yn cynrychioli bydysawd hollol unigryw sy'n cynnwys yr holl wybodaeth, posibiliadau, potensial, galluoedd a bydoedd. Yn y pen draw, y greadigaeth ei hun ydyn ni, rydyn ni'n cynnwys y greadigaeth, rydyn ni'n greadigaeth, rydyn ni'n cael ein hamgylchynu gan y greadigaeth ac yn creu byd hollgynhwysol canfyddadwy bob eiliad yn seiliedig ar ein meddyliau. Mae ein hamledd dirgryniad ein hunain yn dylanwadu'n sylweddol ar y broses creu realiti hon. Mae ein celloedd yn allyrru golau.Wedi'i weld fel hyn, rydyn ni'n creu'r hyn sydd y tu allan, neu'n hytrach yn caniatáu i'r realiti posibl ddod yn weladwy, sydd yn ei dro yn cyfateb i aliniad ac egni ein maes ein hunain. Felly bydd cyfoeth o realiti [...]

Mae pobl bob amser wedi siarad am sedd yr enaid neu hyd yn oed sedd ein diwinyddiaeth ein hunain. Waeth beth fo’r ffaith y gallai ein bodolaeth gyfan, gan gynnwys y maes sy’n cynrychioli popeth ac sydd hefyd yn cynnwys popeth ynddo’i hun, gael ei ddeall fel enaid neu dduwdod ei hun, mae lle unigryw o fewn y corff dynol sy’n cael ei ystyried yn aml fel sedd ein dwyfol. cyfeirir at lasbrint fel gofod cysegredig. Yn y cyd-destun hwn rydym yn sôn am bumed siambr y galon. Mae'r ffaith bod gan y galon ddynol bedair siambr wedi bod yn hysbys yn ddiweddar ac felly mae'n rhan o ddysgeidiaeth swyddogol. Fodd bynnag, ychydig o sylw a roddir i'r “man poeth” fel y'i gelwir (term modern ar gyfer pumed siambr y galon). Nid felly yr oedd hi bob amser. Nid yn unig roedd diwylliannau uwch cynharach yn gwybod yn union am y pumed fentrigl [...]