Mae'r greadigaeth gyfan, gan gynnwys ei holl lefelau, yn symud yn gyson mewn gwahanol gylchoedd a rhythmau. Gellir olrhain yr agwedd sylfaenol hon ar natur yn ôl i gyfraith hermetig rhythm a dirgryniad, sy'n effeithio'n barhaus ar bopeth ac yn cyd-fynd â ni trwy gydol ein bywydau. Am y rheswm hwn, mae pob person, p'un a yw'n ymwybodol ohono ai peidio, yn symud mewn amrywiaeth eang o gylchoedd. Er enghraifft, mae rhyngweithio gwych gyda'r sêr a'r tramwy (Symudiadau planedol), sy'n cael effaith uniongyrchol arnom ni ac, yn dibynnu ar ein cyfeiriadedd mewnol a'n derbynioldeb (Math o ynni), dylanwadu'n sylweddol ar ein bywydau.

Mae popeth bob amser yn symud mewn cylchoedd

Er enghraifft, nid yn unig y mae cylchred mislif y fenyw yn gysylltiedig â chylchred y lleuad, ond mae bodau dynol eu hunain wedi'u cysylltu'n uniongyrchol â'r lleuad ac yn unol â hynny yn profi ysgogiadau, hwyliau ac effeithiau newydd, yn dibynnu ar gyfnod y lleuad ac arwydd y Sidydd. Mae'r amgylchiad hwn yn hynod naturiol ar gyfer ein ffyniant mewnol ein hunain a gall hyd yn oed fod yn ysbrydoledig os ydym yn byw yn uniongyrchol yn ôl cylchoedd natur. Un o'r cylchoedd mawr a phwysig iawn, y mae ei reolaeth wedi'i cholli'n llwyr yn y ganrif ddiwethaf ac yn ei hanfod wedi'i wyrdroi'n llwyr amser maith yn ôl er anfantais i'n rhythm naturiol, ond sydd o'r pwys mwyaf i ni, yw'r Mae natur gyfan yn mynd trwy hyn Mae gwahanol gyfnodau yn ystod y flwyddyn pan fydd ffawna a fflora yn cymryd ffurfiau a chyflyrau newydd. Yn ystod hanner cyntaf y cylch, mae natur yn gyntaf oll yn blodeuo, yn datblygu, yn ehangu, yn dod yn ysgafnach, yn gynhesach, yn ffrwythlon ac yn anelu'n llwyr at dwf neu ddechreuadau newydd, digonedd ac actifadu. Yn ail hanner y flwyddyn, mae natur yn cilio eto. Mae popeth yn mynd yn dywyllach, yn oerach, yn dawelach, yn fwy anhyblyg ac yn cael ei gyfeirio i mewn. Dyma'r cyfnod y mae natur yn mynd yn ôl i gyfrinachedd. Mae'r sefyllfa yn debyg gyda ni bodau dynol, o leiaf i ryw raddau. Tra yn y gwanwyn a’r haf rydym yn teimlo’r awydd i fynd allan i’r byd a’n bod am amlygu amgylchiadau newydd sy’n llawn egni a brwdfrydedd dros weithredu, yn yr hydref a’r gaeaf rydym yn canolbwyntio ar dawelwch ac rydym am fwynhau cyflyrau myfyriol, weithiau hyd yn oed yn gwbl awtomatig. . Yn y pen draw, dull o’r fath yw’r peth mwyaf naturiol y gallwn ei wneud o bell ffordd, h.y. yn yr hydref a’r gaeaf rydym yn gorffwys, yn ail-lenwi ein hunain ag egni bywyd trwy weddill ac yn y gwanwyn/haf rydym yn ymroi i ehangu ac ysbryd o optimistiaeth (rydyn ni'n gollwng ac yn defnyddio'r egni hwn - er y dylid dweud wrth gwrs ein bod ni hefyd yn ailwefru ein hunain yn y tymhorau heulog. Felly rwy'n meddwl eich bod chi'n gwybod i ble rydw i'n mynd gyda'r darn hwn).

Troelli'r cylch blynyddol

Fodd bynnag, ni welir yr amgylchiad hwn bob amser, yn hollol i'r gwrthwyneb. Yn y cyd-destun hwn, mae dynoliaeth yn byw yn ôl cylch blynyddol sydd wedi'i ddylunio'n gyfan gwbl yn erbyn ein cloc mewnol. Nid yw hyn yn syndod wrth gwrs, fod y byd rhithiol o’n cwmpas wedi’i adeiladu yn y fath fodd fel bod pob amgylchiad, mecanwaith a strwythur wedi’i fwriadu i ddod â ni allan o’n biorhythm naturiol, h.y. crëwyd popeth yn benodol i gadw’r ysbryd dynol mewn anghydbwysedd. (ar y naill law).mewn salwch), ar y llaw arall, mewn diffyg cysylltiad â'n gwir natur. Os ydym yn byw yn gyfan gwbl mewn cytgord â'r rhythmau naturiol ac mewn cytgord â natur, y sêr a thrawsnewidiadau, yna mae hyn yn hyrwyddo datblygiad ein hunan dwyfol uchaf yn fawr. Fodd bynnag, dehonglwyd y cylch blynyddol yn groes i'n gwir natur. Mae dwy brif agwedd yn tanlinellu'r ffaith hon yn aruthrol. Y pwynt pwysicaf yw nad yw'r flwyddyn wirioneddol yn dechrau yng nghanol y gaeaf, ond yn hytrach yn y gwanwyn, pan fydd y cylch solar yn dechrau eto gyda chyhydnos y gwanwyn ar Fawrth 21 a'r haul yn symud allan o'r arwydd Sidydd Pisces (y cymeriad olaf - diwedd) newidiadau i arwydd y Sidydd Aries (y cymeriad cyntaf - dechrau). Ar y diwrnod hwn mae popeth wedi'i anelu at ddechrau newydd, yn union fel y mae cyhydnos y gwanwyn yn rhoi ysgogiad actifadu i natur sy'n caniatáu i bopeth fod wedi'i anelu at dwf a ffyniant. Nid am ddim yr ystyrir y dydd hwn yn ddechreuad seryddol y flwyddyn. Fodd bynnag, o fewn ein cylch blynyddol, rydym yn dathlu’r Flwyddyn Newydd ym marw’r gaeaf ac mae hynny’n gwbl groes i’n natur fewnol. Mae Rhagfyr, Ionawr a Chwefror yn sefyll dros heddwch mewnol, encilio, ymlacio, gwybodaeth ac nid ydynt yn cario unrhyw ansawdd o ddechreuadau newydd na dechreuadau newydd. Mae'r trawsnewidiad nodedig o Ragfyr 31ain i Ionawr 01af felly yn golygu straen ac anghydbwysedd pur i'n hegni a'n biorhythm ein hunain. Rydym yn dathlu trawsnewid i'r newydd, yn gweithredu prosiectau newydd ac yn gyffredinol rydym wedi'n hanelu at gyflwr o'r fath gan y system a'r gymdeithas. Ond gan ein bod o safbwynt egniol pur yn nyfnder y gaeaf, rydym yn gweithredu'n gyfan gwbl yn erbyn y cylch naturiol ac felly yn erbyn ein natur fewnol. Mae'n afluniad hudol du yr ydym yn cael ein darostwng dro ar ôl tro flwyddyn ar ôl blwyddyn.

Y pedair gŵyl haul a lleuad

Mae gwir ddechrau'r flwyddyn bob amser yn digwydd ar ddiwrnod cyhydnos y gwanwyn ym mis Mawrth, pan fydd yr haul yn newid o'r arwydd Sidydd olaf, Pisces, i'r arwydd Sidydd cyntaf, Aries, a'r gwanwyn yn cael ei gychwyn yn llawn. Mae cwrs pellach y flwyddyn wir yn cyd-fynd â'r pedair gŵyl arbennig leuad a phedair haul. Mae'r pedair gŵyl hyn i gyd yn cynrychioli pwyntiau egnïol pwysig o'r flwyddyn sydd naill ai'n cychwyn cyfnod newydd yn y cylch naturiol neu'n nodi uchafbwynt cyfnod. Mae'r gwyliau haul yn cychwyn ac yn actifadu'r cyfnodau newydd (Haul = egni gwrywaidd – actifadu) ac mae'r gwyliau lleuad yn nodi uchafbwyntiau'r cyfnod cyfatebol (Lleuad = egni benywaidd – goddefedd). Gyda'r ŵyl haul gyntaf Ostara (cyhydnos y gwanwyn) y flwyddyn newydd yn cael ei chyflwyno i mewn. Gelwir yr wyl haul nesaf yn Litha (Heuldro'r haf), yn ein cyrraedd yn nhrydedd wythnos Mehefin ac yn tywyswyr yn llwyr yn yr haf. Gelwir y drydedd ŵyl haul yn Mabon (Cyhydnos yr hydref) ac mae'n nodi'r trawsnewidiad cyflawn i'r hydref. Gelwir yr ŵyl haul olaf yn Yule (heuldro'r gaeaf), felly hefyd Yulefest (gwir gefndir y Nadolig) a thywyswyr yn y gaeaf. Mae'r pedair gŵyl solar hyn yn arwain y cylch blynyddol ac yn pennu'r egni a'r ysgogiadau o fewn y cylch naturiol. Mewn cyferbyniad uniongyrchol â hyn, fel y crybwyllwyd eisoes, mae gennym y pedair gŵyl lleuad flynyddol, sydd yn yr ystyr wreiddiol hyd yn oed yn digwydd ar y lleuad newydd neu'r lleuad lawn berthnasol (sydd heb ei weithredu yn y calendr 12 mis). Gan ddechrau gyda Beltane, yr ŵyl sy’n cynrychioli uchafbwynt y gwanwyn ac sydd bellach yn cael ei dathlu gyda’r trawsnewidiad i Calan Mai, ond yn wreiddiol yn digwydd ar bumed lleuad llawn y flwyddyn (y pumed lleuad llawn o ddechrau systemig presennol y flwyddyn). Dilynir hyn ddiwedd Gorffennaf gan ŵyl leuad Lammas, sydd yn ei hanfod yn cyd-daro ag wythfed lleuad lawn y flwyddyn ac yn nodi uchafbwynt yr haf. Uchafbwynt yr hydref wedyn yw diwedd mis Hydref neu'n ddelfrydol ar yr unfed lleuad ar ddeg o'r flwyddyn gyda Samhain (a elwir Calan Gaeaf) cychwynedig. Yn olaf ond nid yn lleiaf, mae Gŵyl Lleuad Imbolc, a ddathlir ar ddechrau mis Chwefror neu ar 2il leuad lawn y flwyddyn, yn nodi uchafbwynt cyflawn y gaeaf. Yn y bôn, mae’r pedair gŵyl haul a lleuad hyn yn cynrychioli’r pwyntiau neu’r arwyddbyst o fewn y cylch blynyddol gwirioneddol a dylem fyw yn ôl y gwyliau pwerus a gwreiddiol hyn.

Y cylch blynyddol o 13 mis

Daw tro mawr arall gyda'r cylch 12 mis. Gannoedd o flynyddoedd yn ôl, crëwyd y calendr rydyn ni'n ei adnabod heddiw gan y Pab Gregory XIII. Fe’i cyflwynwyd tua diwedd yr 16eg ganrif ac mae wedi bod yn safon beicio blynyddol diwrthwynebiad byth ers hynny.Gwrthodwyd y cylch 13 mis llawer mwy synhwyrol a naturiol oherwydd bod yr eglwys yn ystyried y rhif 12 yn sanctaidd ac 13 yn ansanctaidd. Gan ein bod yn gwybod bod popeth yn cael ei droelli i reoli ac atal y meddwl cyfunol, rydym hefyd yn gwybod nad yw 13 yn ddim ond rhif anlwcus a bod y calendr 12 mis wedi’i gyflwyno oherwydd, fel y dywedais, dyma ein biorhythm naturiol ac felly ein cysylltiad dwyfol. llanast. Yn y pen draw, dyma'r dull bob amser pan fydd amgylchiadau mor wych yn cael eu gweithredu ar gyfer dynoliaeth. Nid yw byth yn ymwneud ag iachâd, dwyfoldeb, rhyddid na chywirdeb, ond bob amser â chaethiwed a darostyngiad yr ymwybyddiaeth ddwyfol a allai ddod yn amlwg mewn dyn. Ar ddiwedd y dydd, dyma graidd y cyfan ac yn brif reswm pam fod y byd/system mor anghytbwys ag y mae heddiw. Serch hynny, dylai dynoliaeth fyw yn ôl calendr 13 mis, yn union fel y gwnaeth ein hynafiaid neu, yn fwy manwl gywir, diwylliannau datblygedig cynharach. Roedd y Maya, er enghraifft, yn byw yn ôl calendr blynyddol (tzolkin), a barhaodd 260 diwrnod. 13 mis wedi'i rannu'n 20 diwrnod yr un. Roedd y calendr Celtaidd hefyd yn seiliedig ar flwyddyn 13 mis. Yn y flwyddyn Geltaidd 13 mis hon, roedd pob mis yn cynnwys union 28 diwrnod. Arweiniodd hyn yn awtomatig at lawer o fanteision naturiol. Er enghraifft, mae dyddiau'r wythnos yn union yr un fath bob blwyddyn. Yn y calendr hwn, mae pob mis wedi'i strwythuro yr un fath o flwyddyn i flwyddyn, ar y naill law o ran dyddiau'r wythnos ac ar y llaw arall o ran hyd. Byddai hyn yn caniatáu inni gael ein hangori yn y cylch blynyddol yn llawer mwy uniongyrchol a rhwyddach o lawer. Wel, hyd yn oed os ydym yn byw o fewn y flwyddyn galendr ystumiedig bresennol, lle mae dechrau'r Flwyddyn Newydd yn digwydd yng nghanol y gaeaf neu ar adeg o dawelwch llwyr, dylem ni ein hunain ddechrau alinio ein hunain yn agosach â'r gwir a naturiol. cylch blynyddol. Ac ar ryw adeg fe ddaw amser eto pan fydd cydymwybyddiaeth ddwyfol sy’n canolbwyntio ar wirionedd yn sefydlu’r cylch blynyddol naturiol, gan gynnwys dathlu’r gwyliau haul a lleuad a grybwyllwyd uchod. Dim ond dros dro y gellir cadw gwir natur yn gudd, ond ar ryw adeg bydd yn dod i'r amlwg yn llwyr eto ac yn cychwyn trobwynt. Gyda hyn mewn golwg, arhoswch yn iach, yn hapus a byw bywyd mewn cytgord. 🙂