Mae'r greadigaeth gyfan, gan gynnwys ei holl lefelau, yn symud yn gyson mewn gwahanol gylchoedd a rhythmau. Gellir olrhain yr agwedd sylfaenol hon ar natur yn ôl i gyfraith hermetig rhythm a dirgryniad, sy'n effeithio'n barhaus ar bopeth ac yn cyd-fynd â ni trwy gydol ein bywydau. Am y rheswm hwn, mae pob person, p'un a yw'n ymwybodol ohono ai peidio, yn symud mewn amrywiaeth eang o gylchoedd. Er enghraifft, mae rhyngweithio mawr â'r sêr a'r tramwy (symudiadau planedol), sy'n effeithio'n uniongyrchol arnom ni ac, yn dibynnu ar ein haliniad mewnol a'n derbynioldeb (math o ynni), yn dylanwadu'n sylweddol ar ein bywydau. Mae popeth bob amser yn symud mewn cylchoedd.Er enghraifft, nid yn unig y mae cylchred mislif y fenyw yn gysylltiedig â'r cylch lleuad, ond mae dyn ei hun mewn cysylltiad uniongyrchol â'r lleuad a phrofiadau [...]

Yn y byd diwydiannol sydd ohoni, neu’n fwy cywir, yn y byd sydd ohoni, lle mae ein meddyliau ein hunain yn cael eu cadw’n ddwys gan amgylchiadau niweidiol dirifedi, mae yna lawer o ffactorau sydd wedi dod yn feichus i ni oherwydd digwyddiadau annaturiol. Boed hynny, er enghraifft, y dŵr rydyn ni'n ei yfed bob dydd, sydd, fodd bynnag, heb fywiogrwydd a phrin unrhyw burdeb (yn wahanol i ddŵr ffynnon, sy'n cael ei nodweddu gan burdeb, lefel egni uchel a strwythur hecsagonol), neu'r mae bwyd rydyn ni'n ei fwyta bob dydd yn ei gymryd gennym ni, sydd wedi'i halogi'n sylweddol neu'n gemegol i raddau helaeth a phrin nad oes ganddo unrhyw fywiogrwydd (prosesau gweithgynhyrchu peiriannau - heb gariad) na hyd yn oed yr aer rydyn ni'n ei anadlu bob dydd. Yr aer mewn dinasoedd Fel rheol, mae pynciau dŵr ac aer ymhlith y ffactorau mwyaf tanamcangyfrif, [...]

Mae bodolaeth ddynol, gyda'i holl feysydd unigryw, lefelau ymwybyddiaeth, mynegiant meddyliol a phrosesau biocemegol, yn cyfateb i ddyluniad cwbl ddeallus ac yn fwy na chyfareddol. Yn y bôn, mae pob un ohonom yn cynrychioli bydysawd hollol unigryw sy'n cynnwys yr holl wybodaeth, posibiliadau, potensial, galluoedd a bydoedd. Yn y pen draw, y greadigaeth ei hun ydyn ni, rydyn ni'n cynnwys y greadigaeth, rydyn ni'n greadigaeth, rydyn ni'n cael ein hamgylchynu gan y greadigaeth ac yn creu byd hollgynhwysol canfyddadwy bob eiliad yn seiliedig ar ein meddyliau. Mae ein hamledd dirgryniad ein hunain yn dylanwadu'n sylweddol ar y broses creu realiti hon. Mae ein celloedd yn allyrru golau.Wedi'i weld fel hyn, rydyn ni'n creu'r hyn sydd y tu allan, neu'n hytrach yn caniatáu i'r realiti posibl ddod yn weladwy, sydd yn ei dro yn cyfateb i aliniad ac egni ein maes ein hunain. Felly bydd cyfoeth o realiti [...]

Mae pobl bob amser wedi siarad am sedd yr enaid neu hyd yn oed sedd ein diwinyddiaeth ein hunain. Waeth beth fo’r ffaith y gallai ein bodolaeth gyfan, gan gynnwys y maes sy’n cynrychioli popeth ac sydd hefyd yn cynnwys popeth ynddo’i hun, gael ei ddeall fel enaid neu dduwdod ei hun, mae lle unigryw o fewn y corff dynol sy’n cael ei ystyried yn aml fel sedd ein dwyfol. cyfeirir at lasbrint fel gofod cysegredig. Yn y cyd-destun hwn rydym yn sôn am bumed siambr y galon. Mae'r ffaith bod gan y galon ddynol bedair siambr wedi bod yn hysbys yn ddiweddar ac felly mae'n rhan o ddysgeidiaeth swyddogol. Fodd bynnag, ychydig o sylw a roddir i'r “man poeth” fel y'i gelwir (term modern ar gyfer pumed siambr y galon). Nid felly yr oedd hi bob amser. Nid yn unig roedd diwylliannau uwch cynharach yn gwybod yn union am y pumed fentrigl [...]

Am yr hyn sy'n teimlo fel degawd, mae dynoliaeth wedi bod yn mynd trwy broses esgyniad cryf. Mae'r broses hon yn mynd law yn llaw ag agweddau sylfaenol lle rydym yn profi ehangiad syfrdanol ac, yn anad dim, yn dadorchuddio ein cyflwr ymwybyddiaeth ein hunain. Wrth wneud hynny, rydym yn dod o hyd i'n ffordd yn ôl at ein gwir hunan, yn cydnabod y cysylltiadau o fewn y system rhithiol, yn rhyddhau ein hunain o'i hualau ac yn unol â hynny nid yn unig yn profi ehangiad mawr yn ein meddwl (cynnydd yn ein hunanddelwedd), ond hefyd agoriad dwfn ein calon (actifadu ein pumed fentrigl). Grym iachusol yr amleddau mwyaf gwreiddiol Teimlwn dyniad cryfach fyth tuag at natur. Yn hytrach nag ymroi i ffordd o fyw annaturiol sy'n gysylltiedig ag amgylchiadau sy'n cael eu treiddio gan amleddau anghydnaws neu hyd yn oed niweidiol, rydym am ail-amsugno dylanwadau primordial iachaol natur yn uniongyrchol o'n mewn. Yn lle arwain bywyd lle [...]

Yn greiddiol iddo, mae pob bod dynol yn greawdwr pwerus sydd â'r gallu trawiadol i newid y byd allanol neu'r byd i gyd yn sylfaenol trwy ei gyfeiriadedd ysbrydol yn unig. Mae'r gallu hwn nid yn unig yn amlwg o'r ffaith bod pob profiad neu amgylchiad yr ydym wedi'i brofi hyd yn hyn yn gynnyrch ein meddwl ein hunain (mae eich bywyd presennol cyfan yn gynnyrch o'ch sbectrwm meddwl. Yn union fel y gwnaeth pensaer feddwl am dŷ gyntaf, pam Mae tŷ yn cynrychioli meddwl sydd wedi dod yn amlwg, mae eich bywyd yn fynegiant unigol o'ch meddyliau sydd wedi dod yn amlwg), ond hefyd oherwydd bod ein maes ein hunain yn hollgynhwysol ac rydym yn gysylltiedig â phopeth. Mae ein hegni bob amser yn cyrraedd meddyliau pobl eraill Popeth yr ydych erioed wedi'i weld neu ar fin ei weld y tu allan [...]