≡ Bwydlen

presennol

Tarodd y bardd a’r gwyddonydd naturiol o’r Almaen, Johann Wolfgang von Goethe yr hoelen ar ei phen gyda’i ddyfyniad: “Mae gan Llwyddiant 3 llythyren: DO!” a thrwy hynny fe’i gwnaeth yn glir na allwn ni fodau dynol ond yn gyffredinol fod yn llwyddiannus os ydym yn gweithredu mewn gwirionedd yn lle’n gyson. aros mewn cyflwr o ymwybyddiaeth lle mae realiti yn dod i'r amlwg, sef anghynhyrchiol ...

Rydym ni fodau dynol bob amser wedi ymdrechu i fod yn hapus ers dechrau ein bodolaeth. Rydyn ni hefyd yn rhoi cynnig ar lawer o bethau, yn mynd y ffyrdd mwyaf amrywiol ac yn fwy na dim y mwyaf peryglus er mwyn gallu profi / amlygu cytgord, hapusrwydd a llawenydd yn ein bywydau ein hunain eto. Yn y pen draw, mae hyn hefyd yn rhywbeth y mae rhywle yn rhoi ystyr i ni mewn bywyd, rhywbeth y mae ein nodau yn deillio ohono. Hoffem brofi teimladau o gariad a hapusrwydd eto, yn barhaol yn ddelfrydol, unrhyw bryd, unrhyw le. Yn aml, fodd bynnag, ni allwn gyrraedd y nod hwn. ...

A oes amser cyffredinol sy'n effeithio ar bopeth sy'n bodoli? Amser trosfwaol y mae pob person yn cael ei orfodi i gydymffurfio ag ef? Grym hollgynhwysol sydd wedi bod yn ein heneiddio ni fel bodau dynol ers dechrau ein bodolaeth? Wel, mae amrywiaeth eang o athronwyr a gwyddonwyr wedi delio â ffenomen amser trwy gydol hanes dynol, ac mae damcaniaethau newydd wedi'u postio dro ar ôl tro. Dywedodd Albert Einstein fod amser yn gymharol, h.y. mae'n dibynnu ar yr arsylwr, neu y gall amser fynd heibio'n gyflymach neu hyd yn oed yn arafach yn dibynnu ar gyflymder cyflwr materol. Wrth gwrs, roedd yn llygad ei le gyda'r datganiad hwn. ...

Mae pobl bob amser wedi meddwl tybed a yw'r dyfodol wedi'i bennu ymlaen llaw ai peidio. Mae rhai pobl yn cymryd yn ganiataol bod ein dyfodol wedi'i osod yn y fantol ac na ellir ei newid ni waeth beth sy'n digwydd. Ar y llaw arall, mae yna bobl sy'n argyhoeddedig nad yw ein dyfodol wedi'i bennu ymlaen llaw ac y gallwn ei lunio'n gwbl rydd oherwydd ein hewyllys rhydd. Ond pa ddamcaniaeth sy'n gywir yn y pen draw? A yw unrhyw un o'r damcaniaethau yn wir neu a yw ein dyfodol yn rhywbeth hollol wahanol. ...

Yn fy mlynyddoedd iau, wnes i erioed feddwl mewn gwirionedd am bresenoldeb y presennol. I'r gwrthwyneb, prin y gweithredais o'r strwythur hollgynhwysol hwn y rhan fwyaf o'r amser. Anaml yr oeddwn yn byw yn feddyliol yn yr hyn a elwir yn awr ac yn aml yn colli fy hun yn llawer rhy aml mewn patrymau/senarios negyddol yn y gorffennol neu'r dyfodol. Yn ystod y cyfnod hwn nid oeddwn yn ymwybodol o hyn ac felly digwyddodd i mi dynnu llawer o negyddiaeth o fy ngorffennol personol neu o fy nyfodol. ...

Dylai popeth ym mywyd person fod yn union fel y mae'n digwydd ar hyn o bryd. Nid oes unrhyw senario posibl lle gallai rhywbeth arall fod wedi digwydd. Ni allech fod wedi profi unrhyw beth, dim byd arall mewn gwirionedd, oherwydd fel arall byddech wedi profi rhywbeth hollol wahanol, yna byddech wedi sylweddoli cyfnod hollol wahanol o fywyd. Ond yn aml nid ydym yn fodlon â'n bywyd presennol, rydym yn poeni llawer am y gorffennol, efallai y byddwn yn difaru gweithredoedd yn y gorffennol ac yn aml yn teimlo'n euog. ...

Mae'r presennol yn foment dragwyddol a oedd bob amser yn bodoli, sydd ac a fydd. Moment sy'n ehangu'n anfeidrol sy'n cyd-fynd yn barhaus â'n bywydau ac yn dylanwadu'n barhaol ar ein bodolaeth. Gyda chymorth y presennol gallwn lunio ein realiti a thynnu cryfder o'r ffynhonnell ddihysbydd hon. Ond nid yw pawb yn ymwybodol o'r pwerau creadigol presennol; mae llawer o bobl yn osgoi'r presennol yn anymwybodol ac yn aml yn colli eu hunain ...