Mae'r egwyddor o achos ac effaith, a elwir hefyd yn karma, yn gyfraith gyffredinol arall sy'n effeithio arnom ym mhob maes bywyd. Mae ein gweithredoedd a'n digwyddiadau dyddiol yn bennaf o ganlyniad i'r gyfraith hon ac felly dylai rhywun fanteisio ar y hud hwn. Gall unrhyw un sy'n deall y gyfraith hon ac yn gweithredu'n ymwybodol yn unol â hi arwain eu bywyd presennol i gyfeiriad sy'n gyfoethocach mewn gwybodaeth, oherwydd defnyddir yr egwyddor o achos ac effaith. mae rhywun yn deall pam na all unrhyw gyd-ddigwyddiad fodoli a pham mae pob achos yn cael effaith a phob effaith yn cael achos.

Beth mae egwyddor achos ac effaith yn ei ddweud?

Yn syml, mae'r egwyddor hon yn datgan bod gan bob effaith sy'n bodoli achos cyfatebol ac, i'r gwrthwyneb, bod pob achos yn cynhyrchu effaith. Nid oes dim mewn bywyd yn digwydd heb reswm, yn union fel y mae popeth ar hyn o bryd yn y foment anfeidrol hon, dyna sut y mae i fod. Nid oes dim yn amodol ar siawns, gan mai dim ond lluniad o'n meddwl is, anwybodus i gael esboniad am ddigwyddiadau anesboniadwy yw siawns. Digwyddiadau nad yw eu hachos wedi'u dirnad eto, effaith brofiadol sy'n dal i fod yn annealladwy i chi'ch hun. Eto i gyd, nid oes cyd-ddigwyddiad ers popeth o ymwybyddiaeth, yn codi o weithredoedd ymwybodol. Yn yr holl greadigaeth, nid oes dim yn digwydd heb reswm. Roedd pob cyfarfyddiad, pob profiad y mae rhywun yn ei gasglu, pob effaith a brofwyd bob amser yn ganlyniad i ymwybyddiaeth greadigol. Mae'r un peth yn wir am lwc. Yn y bôn, nid oes y fath beth â hapusrwydd sy'n digwydd i rywun ar hap. Ni ein hunain sy'n gyfrifol am a ydym yn tynnu hapusrwydd / llawenydd / golau neu anhapusrwydd / dioddefaint / tywyllwch i'n bywydau, p'un a ydym yn edrych ar y byd o agwedd sylfaenol gadarnhaol neu negyddol, oherwydd ni ein hunain yw crewyr ein realiti ein hunain. Mae pob bod dynol yn gludwr ei dynged ei hun ac yn gyfrifol am ei feddyliau a'i weithredoedd ei hun. Mae gan bob un ohonom ein meddyliau ein hunain, ein hymwybyddiaeth ein hunain, ein realiti ein hunain a gallwn benderfynu drosom ein hunain sut yr ydym yn siapio ein bywydau bob dydd gyda'n pŵer meddwl creadigol. Oherwydd ein meddyliau, gallwn lunio ein bywyd ein hunain y ffordd yr ydym yn ei ddychmygu, ni waeth beth sy'n digwydd, meddyliau neu ymwybyddiaeth bob amser yw'r grym effeithiol uchaf yn y bydysawd. Mae pob gweithred, pob effaith bob amser yn ganlyniad ymwybyddiaeth. Rydych chi ar fin mynd am dro, yna dim ond mynd am dro yn seiliedig ar eich dychymyg meddwl. Yn gyntaf, mae'r plot yn cael ei genhedlu, ei ddychmygu ar lefel amherthnasol, ac yna mae'r senario hon yn dod yn amlwg yn gorfforol trwy gyflawni'r plot. Ni fyddech byth yn mynd am dro y tu allan ar ddamwain, mae gan bopeth sy'n bodoli reswm, achos cyfatebol. Mae hyn hefyd yn rheswm pam mae amodau materol bob amser yn codi o'r ysbryd yn gyntaf ac nid i'r gwrthwyneb.

Y meddwl yw achos pob effaith..!!

Roedd popeth rydych chi erioed wedi'i greu yn eich bywyd yn bodoli gyntaf yn eich meddyliau ac yna fe sylweddoloch chi'r meddyliau hynny ar lefel faterol. Pan fyddwch chi'n cyflawni gweithred, mae bob amser yn dod yn gyntaf o'ch meddyliau. Ac mae gan feddyliau bŵer aruthrol, oherwydd eu bod yn goresgyn gofod ac amser (meddwl bod ynni'n symud yn gyflymach na chyflymder golau, gallwch ddychmygu unrhyw le ar unrhyw adeg, oherwydd nid yw deddfau corfforol confensiynol yn effeithio arnynt, oherwydd y ffaith hon, meddwl hefyd yw'r cysonyn cyflymaf yn y bydysawd). Mae popeth mewn bywyd yn deillio o ymwybyddiaeth gan fod popeth sy'n bodoli yn cynnwys ymwybyddiaeth a'i strwythur egniol dirgrynol. Boed dyn, anifail neu natur, mae popeth yn cynnwys ysbryd, egni dihysbydd. Mae y cyflyrau egniol hyn ymhob man, yn cysylltu pob peth yn eangder y greadigaeth.

Rydym yn gyfrifol am ein tynged ein hunain

Os ydyn ni'n teimlo'n ddrwg yna rydyn ni'n gyfrifol am y dioddefaint hwn ein hunain, oherwydd rydyn ni ein hunain wedi caniatáu i'n meddyliau gael eu llenwi ag emosiynau negyddol ac yna eu gwireddu. A chan fod egni meddwl o dan ddylanwad y Gyfraith Cyseiniant, rydyn ni bob amser yn denu egni o'r un dwyster i'n bywydau. Pan rydyn ni'n meddwl yn negyddol rydyn ni'n denu negyddiaeth i'n bywydau, pan rydyn ni'n meddwl yn gadarnhaol rydyn ni'n denu positifrwydd i'n bywydau. Mae'n dibynnu ar ein hagwedd ein hunain, ar ein meddyliau ein hunain. Mae'r hyn yr ydym yn ei feddwl ac yn ei deimlo yn cael ei adlewyrchu ym mhob lefel o'n realiti. Mae'r hyn yr ydym yn atseinio ag ef yn cael ei dynnu fwyfwy i'n bywydau ein hunain. Mae llawer o bobl yn aml yn credu bod Duw yn gyfrifol am eu dioddefaint eu hunain neu fod Duw yn eu cosbi am eu pechodau. Mewn gwirionedd, nid am weithredoedd drwg yr ydym yn cael ein cosbi ond trwy ein gweithredoedd ein hunain. Er enghraifft, mae'n anochel y bydd unrhyw un sy'n cyfreithloni ac yn creu trais yn ei feddwl yn wynebu trais yn ei fywyd. Os ydych chi'n berson hynod ddiolchgar, byddwch chi hefyd yn profi diolchgarwch yn eich bywyd. Os ydw i'n gweld gwenynen, panig ac mae'n fy mhoeni, nid oherwydd y wenynen neu oherwydd fy anlwc fy hun y mae hynny, ond oherwydd fy ymddygiad fy hun. Nid yw gwenynen yn pigo ar hap, ond dim ond oherwydd adwaith/gweithred sy'n mynd i banig neu fygythiol. Mae un yn mynd yn bryderus ac yn creu sefyllfa beryglus i'r wenynen. Yna mae'r wenynen yn teimlo'r dwysedd egni pelydrol. Mae anifeiliaid yn sensitif iawn ac yn ymateb i newidiadau egnïol yn llawer mwy dwys na bodau dynol.

Mae egni bob amser yn denu egni o'r un dwyster..!!

Mae'r anifail yn dehongli'r dirgryniad naturiol negyddol fel perygl ac yn eich trywanu os oes angen. Rydych chi'n amlygu'r hyn rydych chi'n ei feddwl a'i deimlo yn eich bywyd. Mae’r rhan fwyaf o bobl sy’n cael eu pigo gan wenynen yn cael eu pigo oherwydd eu hofn o gael eu pigo. Os byddaf yn dal i ddweud wrthyf fy hun neu'n dychmygu y gallai'r wenynen fy mhigo a chreu ofn oherwydd y meddyliau hyn, yna yn hwyr neu'n hwyrach byddaf yn tynnu'r sefyllfa hon i mewn i fy mywyd.

Wedi'i ddal yn y gêm karma

Ond mae'r holl batrymau meddwl is sy'n codi oherwydd ein meddwl egoistaidd yn ein cadw ni'n gaeth yng ngêm karmig bywyd. Mae teimladau isel yn aml yn dallu ein meddyliau ac yn ein cadw rhag dangos dirnadaeth. Nid ydych am gyfaddef eich bod yn gyfrifol am eich dioddefaint eich hun. Yn lle hynny, rydych chi'n pwyntio bys at eraill ac yn beio eraill am y baich y gwnaethoch chi ei osod arnoch chi'ch hun. Er enghraifft, os bydd rhywun yn fy sarhau yn bersonol, yna gallaf benderfynu drosof fy hun a ddylwn ymateb ai peidio. Gallaf deimlo bod rhywun yn ymosod arnaf oherwydd y geiriau sarhaus neu gallaf dynnu cryfder oddi arnynt trwy newid fy agwedd, nid barnu’r hyn a ddywedwyd ac yn hytrach bod yn ddiolchgar fy mod yn gallu profi deuoliaeth y 3 dimensiwn mewn ffordd mor addysgiadol. Dim ond ar eich creadigrwydd deallusol eich hun y mae'n dibynnu, ar amlder sylfaenol eich hun, p'un a yw rhywun yn tynnu achosion ac effeithiau negyddol neu gadarnhaol i mewn i'ch bywyd. Rydyn ni'n creu realiti newydd yn barhaus trwy ein pŵer meddwl ein hunain a phan rydyn ni'n deall y gallwn ni eto greu achosion ac effeithiau cadarnhaol yn ymwybodol, mae'n dibynnu arnoch chi'ch hun yn unig. Yn yr ystyr hwn: Rhowch sylw i'ch meddyliau, oherwydd maen nhw'n dod yn eiriau. Gwyliwch eich geiriau, oherwydd y maent yn dod yn weithredoedd. Gwyliwch eich gweithredoedd oherwydd maen nhw'n dod yn arferion. Gwyliwch eich arferion, oherwydd maen nhw'n dod yn gymeriad i chi. Rhowch sylw i'ch cymeriad, oherwydd mae'n pennu eich tynged.