Pa mor hir mae bywyd wedi bodoli mewn gwirionedd? A yw hyn wedi bod yn wir erioed neu a yw bywyd yn ganlyniad i gyd-ddigwyddiadau sy'n ymddangos yn hapus. Gellid cymhwyso'r un cwestiwn i'r bydysawd hefyd. Pa mor hir y mae ein bydysawd wedi bodoli mewn gwirionedd, a yw wedi bodoli erioed, neu a ddaeth i'r amlwg mewn gwirionedd o glec fawr? Ond os mai dyna a ddigwyddodd cyn y glec fawr, gall fod yn wir bod ein bydysawd wedi dod i fodolaeth o ddim byd fel y'i gelwir. A beth am y cosmos amherthnasol? Beth yw tarddiad ein bodolaeth, beth yw hanfod bodolaeth ymwybyddiaeth ac a allai fod yn wir mai canlyniad un meddwl yn unig yw'r cosmos cyfan yn y pen draw? Cwestiynau cyffrous a phwysig y byddaf yn rhoi atebion diddorol iddynt yn yr adran ganlynol.

Oedd y bydysawd yn bodoli erioed?!

Ers miloedd o flynyddoedd mae dynolryw wedi bod yn delio â chwestiynau mawr bywyd fel y'u gelwir. Mae gwyddonwyr ac athronwyr di-rif yn ymwneud â'r cwestiwn ers pryd mae bywyd wedi bodoli neu ers pan mae bodolaeth gyffredinol wedi bod. Yn y pen draw, mae atebion i bob cwestiwn, atebion sydd wedi'u claddu'n ddwfn o fewn natur faterol ein bodolaeth. Cyn belled ag y mae'r bydysawd yn y cwestiwn, dylid dweud y dylech wahaniaethu rhwng 2 fydysawd yn gyntaf. Yn gyntaf, mae yna'r bydysawd materol rydyn ni'n ei wybod. Mae hyn yn golygu'r cosmos, lle mae galaethau di-ri, systemau solar, planedau a chreaduriaid, ac ati (yn ôl statws heddiw, mae dros 100 biliwn o alaethau, arwydd pwerus bod yn rhaid cael ffurfiau bywyd allfydol di-ri !!!). Roedd gan y bydysawd materol darddiad a dyna oedd y Glec Fawr. Daeth y bydysawd rydyn ni'n ei adnabod i'r amlwg o glec fawr, yn ehangu ar gyflymder aruthrol ac yna'n cwympo eto ar ddiwedd ei oes. Mae hyn oherwydd mai'r bydysawd materol, fel popeth sy'n bodoli, yw'r bydysawd cyffredinol egwyddor rhythm a dirgryniad yn dilyn. Mecanwaith naturiol y mae pob bydysawd, gyda llaw, yn ei brofi ar ryw adeg. Ar y pwynt hwn, dylid dweud nad un bydysawd yn unig sydd, mae'r gwrthwyneb yn wir hyd yn oed, mae yna nifer anfeidrol o fydysawdau, gydag un bydysawd yn ffinio ar y nesaf (y lluosi - bydysawdau cyfochrog). Gan fod yna lawer o fydysawdau sy'n ffinio â'i gilydd, mae cymaint o alaethau, llawer iawn o systemau solar, anfeidrol lawer o blanedau, ie, gallai rhywun hyd yn oed honni bod yna lawer iawn o fywyd. Yn ogystal, mae pob bydysawd mewn system hyd yn oed yn fwy cynhwysfawr, lle mae systemau di-rif yn ffinio â'i gilydd, sydd yn eu tro wedi'u hamgylchynu gan system hyd yn oed yn fwy cynhwysfawr, gellir parhau â'r egwyddor gyfan yn anfeidrol.

Mae'r bydysawd materol yn gyfyngedig ac yn ehangu i ofod anfeidrol ..!!

Boed yn facro neu'n ficrocosm, po ddyfnach sy'n treiddio i'r bydoedd materol hyn, y mwyaf y sylweddola nad oes diwedd i'r bydoedd hynod ddiddorol hyn. I ddod yn ôl i'r bydysawd yr ydym yn gyfarwydd ag ef, yn y pen draw mae hyn yn gyfyngedig, ond mae wedi'i leoli mewn gofod anfeidrol, yr hyn a elwir yn space-ether. Yn y bôn, mae hyn yn golygu'r môr ynni uchel sy'n cynrychioli tarddiad ein bodolaeth ac y cyfeirir ato'n aml gan ffisegwyr fel y Môr Dirac.

Sail ein bodolaeth - Y bydysawd amherthnasol

Soniwyd eisoes am yr egni sydd yn y môr annherfynol hwn mewn amrywiaeth eang o draethodau ac ysgrifeniadau. Yn nysgeidiaeth yr Hindŵiaid, disgrifir yr egni cyntefig hwn fel Prana, yng ngwacter Daoism yn Tsieina (dysgeidiaeth y ffordd) fel Qi. Mae amrywiol ysgrythurau tantrig yn cyfeirio at y ffynhonnell ynni hon fel Kundalini. Termau eraill fyddai orgone, ynni pwynt sero, torus, akasha, ki, od, anadl neu ether. Nawr mae gennym hefyd sail y daeth ein bydysawd i fodolaeth ohoni (ni all y bydysawd fod wedi dod i fodolaeth o ddim, oherwydd ni all unrhyw beth ddod i fodolaeth o ddim). Yn y pen draw, dim ond canlyniad y cosmos amherthnasol yw'r bydysawd materol gyda'i glec fawr gychwynnol. Mae'r bydysawd anfaterol yn ei dro yn cynnwys dwfn y tu mewn i amodau gofod-amserol, egnïol. Mae'r cyflyrau egniol hyn yn ffurfio strwythur pŵer trosfwaol sy'n tynnu'r bydysawd anfaterol ac yn cynrychioli ein tir, sef ymwybyddiaeth. Dim ond mynegiant o ymwybyddiaeth a'r prosesau meddwl sy'n deillio ohono yw popeth sy'n bodoli. Mae popeth sydd erioed wedi'i greu oherwydd dychymyg meddwl bod byw yn unig. Am y rheswm hwn, honnodd Albert Einstein hefyd fod ein bydysawd yn ganlyniad i un meddwl. Yr oedd yn llygad ei le am hynny. Yn y pen draw, dim ond mynegiant o ymwybyddiaeth yw'r bydysawd rydyn ni'n ei adnabod, mynegiant o ysbryd creadigol deallus. Am y rheswm hwn, ymwybyddiaeth hefyd yw'r awdurdod goruchaf mewn bodolaeth, sef y 2 gyflwr dirgrynol uchaf a all godi o ymwybyddiaeth goleuni a chariad. Mae ymwybyddiaeth wedi bodoli erioed yn y cyd-destun hwn a bydd yn bodoli am byth. Nid oes pŵer uwch, ymwybyddiaeth enfawr yw Duw yn y bôn ac ni chafodd ei greu gan unrhyw un, ond mae'n ail-greu / yn profi ei hun yn gyson. Mae ymwybyddiaeth, sydd yn ei dro yn cynnwys egni yn dirgrynu ar amledd unigol, yn llifo trwy'r holl greadigaeth. Nid oes unrhyw le nad yw'r pŵer aruthrol hwn yn bodoli. Mae hyd yn oed mannau tywyll sy'n ymddangos yn wag, er enghraifft gofodau'r bydysawd sy'n ymddangos yn wag, yn cynnwys golau pur yn ddwfn y tu mewn, egni sy'n dirgrynu ar amledd uchel iawn.

Mae'r bydysawd amherthnasol wedi bodoli erioed a bydd yn bodoli am byth ..!!

Cafodd Albert Einstein y mewnwelediad hwn hefyd, a dyna pam yn y 20au y bu iddo adolygu a chywiro ei draethawd ymchwil gwreiddiol o fannau gwag ymddangosiadol y bydysawd a chywiro bod y gofod-ether hwn yn rhwydwaith sy'n bodoli eisoes ac sy'n gyfoethog mewn egni (gan fod y wybodaeth hon yn cael ei hatal gan awdurdodau gwahanol ar gyfer rheoli cyflwr dynol ymwybyddiaeth cyfarfu ei fewnwelediad newydd heb fawr o gymeradwyaeth). Tir egniol a roddir gan ysbryd deallus (ymwybyddiaeth). Felly ymwybyddiaeth yw sail ein bywyd ac mae'n gyfrifol am ymddangosiad y bydysawd materol. Y peth arbennig amdano yw'r ymwybyddiaeth neu'r môr egnïol neu yn hytrach na all y bydysawd amherthnasol byth ddiflannu. Mae wedi bodoli erioed a bydd yn bodoli am byth. Yn union fel na all y foment yr ydym ynddi byth ddod i ben, eiliad sy'n ehangu'n dragwyddol sydd wedi bod, sydd ac a fydd, ond stori arall yw honno. Yn yr ystyr hwn arhoswch yn iach, yn hapus ac yn byw bywyd mewn cytgord.