Mae pob bod dynol yn Creawdwr ei realiti ei hun, un rheswm pam rydych chi'n aml yn teimlo fel pe bai'r bydysawd neu'ch bywyd cyfan yn troi o'ch cwmpas. Mewn gwirionedd, ar ddiwedd y dydd, mae'n edrych fel mai chi yw canol y bydysawd yn seiliedig ar eich meddwl / sylfaen greadigol eich hun. Chi eich hun yw creawdwr eich amgylchiadau eich hun a gallwch bennu cwrs pellach eich bywyd eich hun yn seiliedig ar eich sbectrwm deallusol eich hun. Yn y pen draw, dim ond mynegiant o gydgyfeiriant dwyfol, ffynhonnell egnïol yw pob bod dynol ac oherwydd hyn mae'n ymgorffori'r ffynhonnell ei hun. Chi eich hun yw'r ffynhonnell, rydych chi'n mynegi'ch hun trwy'r ffynhonnell hon a gallwch chi ddod yn feistr ar eich amgylchiadau allanol oherwydd y ffynhonnell ysbrydol hon sy'n llifo trwy bopeth.
Mae eich realiti yn y pen draw yn adlewyrchiad o'ch cyflwr mewnol.
Gan ein bod ni ein hunain yn grewyr ein realiti ein hunain, rydym ar yr un pryd yn grewyr ein hamgylchiadau mewnol ac allanol ein hunain. Dim ond adlewyrchiad o'ch cyflwr mewnol yw eich realiti ac i'r gwrthwyneb. Mae'r hyn rydych chi'ch hun yn ei feddwl ac yn ei deimlo, yr hyn rydych chi'n gwbl argyhoeddedig ohono neu'r hyn sy'n cyfateb i'ch credoau mewnol, eich byd-olwg, bob amser yn amlygu ei hun fel gwirionedd yn eich realiti eich hun yn y cyd-destun hwn. Mae eich canfyddiad personol o'r byd/yn y byd yn adlewyrchiad o'ch cyflwr meddwl/emosiynol mewnol. Yn unol â hynny, mae yna hefyd gyfraith gyffredinol sy'n dangos orau yr egwyddor hon, sef bod gyfraith gohebiaeth. Mae'r gyfraith gyffredinol hon yn dweud yn syml mai cynnyrch eich meddyliau eich hun yw eich bodolaeth gyfan yn y pen draw. Mae popeth yn cyfateb i'ch meddyliau eich hun, eich credoau a'ch credoau eich hun. Eich teimladau meddyliol ac emosiynol eich hun sy'n gyfrifol am y persbectif rydych chi'n gweld eich byd ohono. Er enghraifft, os ydych chi'n teimlo'n ddrwg ac nad ydych mewn hwyliau da yn emosiynol, yna byddech chi'n edrych ar eich byd allanol o safbwynt y naws / teimlad negyddol hwn. Byddai pobl y byddwch wedyn yn dod i gysylltiad â nhw trwy gydol y dydd, neu yn hytrach digwyddiadau a fyddai wedyn yn digwydd yn eich bywyd yn ddiweddarach yn y dydd, o natur fwy negyddol neu byddai'n well gennych weld y digwyddiadau hyn fel rhai â tharddiad negyddol.
Dydych chi ddim yn gweld y byd fel ag y mae, ond fel yr ydych chi..!!
Fel arall, dyma enghraifft arall: Dychmygwch berson sy'n credu'n gryf bod pawb arall yn gas wrthyn nhw. Oherwydd y teimlad mewnol hwn, byddai'r person hwnnw wedyn yn edrych ar ei fyd allanol o'r teimlad hwnnw. Gan ei fod wedyn wedi'i argyhoeddi'n gadarn o hyn, nid yw bellach yn edrych am gyfeillgarwch, ond dim ond am anffyddlondeb mewn pobl eraill (dim ond yr hyn rydych chi am ei weld y gwelwch). Mae ein hagwedd ein hunain felly yn bendant ar gyfer yr hyn sy'n digwydd i ni'n bersonol mewn bywyd. Os bydd rhywun yn codi yn y bore ac yn meddwl bod y diwrnod yn mynd i fod yn ddrwg, yna mae'n debyg y byddai hyn yn digwydd.
Mae egni bob amser yn denu egni o'r un amledd y mae'n dirgrynu..!!
Nid oherwydd bod y diwrnod ei hun yn ddrwg, ond oherwydd bod y person wedyn yn cyfateb y diwrnod i ddod â diwrnod gwael ac, yn y rhan fwyaf o achosion, dim ond am weld y drwg y diwrnod hwnnw y mae am ei weld. Oherwydd y Cyfraith cyseiniant (Mae ynni bob amser yn denu egni o'r un dwyster, o'r un natur adeileddol, o'r un amlder y mae'n dirgrynu) yna byddai rhywun yn atseinio'n feddyliol gyda rhywbeth negyddol ei natur. O ganlyniad, ar y diwrnod hwnnw, dim ond pethau a fyddai'n anfanteisiol i chi y byddech chi'n eu denu i'ch bywyd. Mae'r bydysawd bob amser yn ymateb i'ch meddyliau eich hun ac yn cyflwyno'r hyn sy'n cyfateb i'ch cyseiniant meddyliol i chi. Mae diffyg meddwl yn creu diffyg pellach ac mae rhywun sy'n atseinio'n feddyliol â digonedd yn tynnu mwy o ddigonedd i'w bywydau eu hunain.
Yn y pen draw, dim ond cynnyrch anghydbwysedd mewnol yw anhrefn allanol
Mae'r egwyddor hon hefyd yn berthnasol yn berffaith i amgylchiadau allanol anhrefnus. Er enghraifft, pan fo person yn teimlo'n isel, yn isel, yn isel, neu'n gyffredinol ag anghydbwysedd meddyliol difrifol ac o ganlyniad nad oes ganddo'r egni i gadw trefn ar ei gartref, mae ei gyflwr mewnol yn cario drosodd i'r byd allanol. Yr amgylchiadau allanol, mae'r byd allanol wedyn yn addasu i'w gyflwr mewnol, anghytbwys dros amser. Ar ôl cyfnod byr byddai'n wynebu anhwylder hunan-gychwynnol yn awtomatig. I'r gwrthwyneb, pe bai'n darparu amgylchedd mwy dymunol eto, yna byddai hyn hefyd yn amlwg yn ei fyd mewnol, lle byddai'n teimlo'n fwy cyfforddus yn ei gartref. Ar y llaw arall, byddai'n dileu ei amgylchiadau gofodol anhrefnus yn awtomatig pe bai ei anghydbwysedd mewnol yn cael ei gywiro. Ni fyddai'r person dan sylw wedyn yn teimlo'n isel, ond byddai'n hapus, yn llawn bywyd, bodlon a byddai ganddo gymaint o egni bywyd ar gael fel y byddai'n tacluso ei fflat eto'n awtomatig. Mae'r newid felly bob amser yn dechrau o fewn eich hun, ac os bydd rhywun yn newid eich hun, yna mae eich amgylchedd cyfan hefyd yn newid.
Dim ond adlewyrchiad o lygredd mewnol yw llygredd allanol..!!
Yn y cyd-destun hwn mae yna ddyfyniad arall cyffrous ac, yn anad dim, gan Eckhart Tolle ynghylch yr amgylchiadau planedol anhrefnus presennol: “Dim ond adlewyrchiad ar y tu allan i lygredd seicolegol ar y tu mewn yw llygredd y blaned, drych i'r miliynau. o bobl anymwybodol, nad ydynt yn cymryd cyfrifoldeb am eu gofod mewnol”. Gyda hyn mewn golwg, arhoswch yn iach, yn hapus a byw bywyd mewn cytgord.
